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標題
白骨觀是有效的除慾法，那麼對物欲的抑制也有好方法嗎？
問題
我覺得以白骨觀的方法抑制性慾的效果蠻有效的，不過我覺得幻想看見五臟六腑的方法也很好。這使我從青春期後十餘年，從來沒像現在對性的抑制力那麼強大。兩千多年前佛就發明行為療法，真是令我越來越崇拜釋尊了。不過我的問題是：對於人的其他物欲，譬如想玩，想買，想有，佛是否也有提出解決妙方？而不是只有單純的壓抑？更新:嬾雲大師，你說的我能理解，體會空性才是根本之道。可是我就算念經還是只能懂而不能體會。所以才想要用簡單的方法不受意欲折磨，我每天都想要正妹、想買東買西、想跟人比來比去，想的我很煩，讀書沒有一天能讀八小時過的，真煩。更新2:無訄大大你的老師是青海無上師！？你的理論好像跟「好的老師帶你上天堂，不好的老師帶你住套房」一樣.....還有213大大，我也知道看電視浪費時間，但是問題就是改不掉癡迷...謝謝牛奶貓大跟虛空雲大的見解，我想我太急功近利了>_<分享今天的小經驗：我剛剛看到拿在手上的水杯，裡面水晃得很厲害，結果以為在地震。後來把燈打開，我靜靜地專注看著水晃，還真的有種暈船的感覺，這大概就是我的寫照，明明知道是幻影，但因為眼界不夠大，看不到全部，所以被「虛幻的真實」所引導，還是跟著幻影隨波逐流，其實我跟泡在網咖三天三夜的人一樣癡迷。
最佳解答
觀無常! - 我在自己的 網站 建立了 不淨觀, 白骨觀, 無常觀 的 參考圖,其中以 無常觀 的圖片最為 驚悚! 我正在 考慮 要不要 放上 更無常的 血腥車禍’ 兇殺案現場等 圖片… 讓大家 看看無常就是這麼無常… 一瞬間今生(身)就沒了… 人身都容易沒了, 還會把時間跟精力專注放在 物慾, 情慾上嗎? - 我自己整理的 觀想圖庫 ( 以後會再繼續 整理 補充…) http://www.pcpc.url.tw/budda/ - 無上甚深微妙法, 百千萬劫難遭遇! 珍惜今生(身)努力修行 正信佛法阿~ 不要 蹉跎 今生(身)阿 ~ - 我想讓你跟有緣的大家先建立起 “ 無常 “ 兩個字的觀念! 慧律法師說的太好了 無常就是 --> 一切法不可得! 不管你用盡’想盡’ 機關算盡一切可用的 方法’技巧’手段, 都 “ 得不到 “ 你要的結果! - 人世間變化無常’萬般帶不去’唯有業隨身’業就是自己這輩子所做所為因果產生的有形無形負債’因果產生的有行無形福報就是你賺取的利潤,這些都是人躺平’氣一斷’兩手空空唯一能跟著你生生世世的帶走的具體事物’凱薩大帝征服無數國土’擁有無上權力與財富’ 死亡來臨之時他擁有的也只有一座 墳墓’一副棺材’棺材上方挖兩個洞’再把他的兩隻手伸出棺材之外’彷彿 告訴世人’即使偉大如我 凱薩大帝’死後一樣兩手空空… Nothing ! - 慧律法師說的好: 1- 人活著的時候什麼都不夠’死的時候只要一堆黃土就足夠了. 2- 有智慧的人警覺死亡的威脅’愚痴的人卻不敢面對它而談. 3- 不眠者-夜長’疲倦者-路長’不知正確真理愚癡的人-生死輪迴長. 4- 勇者提的起’智者放的下’擁有財富的人不如擁有智慧的人’沒有智慧 的人’是人生最可怕的貧窮 5- 口袋裡的金錢永遠比不上腦袋裡的智慧’智慧比金錢重要千百萬倍’因為 它不會遺失’也不會被偷. - 如果能勇於面對死亡’就能體認在世上的時間有限’更能督促自己做些屏除 物慾’貪念等的事物’把有限的人生用力在 修養’修行,給自己更美好豐富的 人生’更能為來事做足準備! 知足常樂’ 人最大的不幸’是人在福中不知福! 知福惜福’就能專注在值得專注的領域上’而不會把時間浪費與注意在 隋縱即逝的物慾與其他執著上了’供大家參考’交流… 我想告訴你的話無法 在一個版面 擠下去! 回答字數有2000字限制無法貼文, 所以去看看這幾篇我回答過與值得參考的知識吧, 看完後會對你有幫助的 - 如何克服對死亡、意外、無常的恐慌、無奈? http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1106112006852 - 另外有空也去看看這篇我回答過的 知識 ,我想傳達的重點請從 意見 第四頁的 法蘭克 提問 開始看.. - 房間內沒點[壇香] 卻出現[壇香味] 請問原因為何? http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1206111801601 - 觀無常 吧… 事事無常, 時間有限, 努力精進修行 正信佛法 才是此生(身)的 王道 阿 ~ 切記莫入付佛外道阿 ~ - 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
其他答案
可以簡單從飲食做起如喝白開水或清淡的茶茹素最好念經不但能懂也較能相應這是基本功看似簡單卻也只有少數人能做到就當是戒律花時間一步一腳印因定而能生智慧身體力行一句阿彌陀佛即能得自在想想是必需的還是非必需的！人常常總是想要的比真正需要的多為了想要總是合理化自己的想要那是自欺欺人！為什麼要自欺？別人欺己就很累了，還自欺？2007-01-0419:06:29補充：為什麼說別人欺己？例如：業者不斷的以似是而非的言詞迷惑你去相信！以形像方式讓人認可，那可以成為自己的附加價值！但事實那些附加價值真的有讓你更高人一等嗎？你高他更高，那人家高的時候，你的高還是附加價值嗎？高那一時的附加價值可以讓你得到真實的自在及快樂嗎？不斷的高，那背後所付出的代價是什麼？2007-01-0419:09:27補充：為什麼說自欺？您明明知道自己有幾兩重，還要用身外的東西掩飾自己，試圖不讓人看到真正的自己！修行超過慾界,就解決了.白骨觀.....都是方便法而已,用頭腦在修,不究竟.甲.Wu3jie4──五界──依靈魂的等級分︰1．第一界－－慾界〔物質的世界、阿修羅的世界〕，天堂，地獄也都在此，可修到六神通，如天耳通〔順風耳〕、天眼通〔但看不到過去未來，千里眼也〕、他心通、神足通，隱身術，分身、出魂，撒豆成兵，呼風喚雨；注重臭皮囊，可練成長命千歲的仙，執著於山醫命卜相的成就。像目犍蓮、孫悟空、大衛魔術都是。特點為︰a．阿修羅感情特別重，權力心重，喜歡控制人、綁徒弟、抓親人。b．名利心強，注重物質、科技、學問、經典（佛學院、基督學院）的成就〔經典是物質的東西，無法成就超物質的功德〕。愛出風頭，愛諍（好辯），c．執著於看得到的神通，〔用慾界的肉體只能修到物質的神通〕，有治病的能力。d．有些人動物的品質很強，就很兇惡且好色。請參考︰《即刻開悟》之【阿修羅眾生】http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch1/index.htm版面下之Google打入【你可能不知道】搜尋2．第二界－－色界〔因果的世界、心智的等級〕，印度稱此等級為菩提。沒有慾界的執著。自認為活佛。特點是︰a．辯才無礙；b．看得到三世因果〔與耳報公、乩童、通靈、養小鬼之類的不同〕。吃肉喝酒只能修到第二界，釋迦牟尼說吃肉喝酒頂多只能當魔王（第三界之王），是太抬舉了。3．第三界－－梵天，超因果，〔無色界則在第三界最外面〕請參考︰《即刻開悟》之【三界內的概況】乙.Guan1──觀音法門──觀音法門，它是我師父為方便渡眾生而取的名字，你也可以叫它【成佛的法門】、【超三界的法門】，【解脫的法門】，惠能叫它【頓悟法門】〔在惠能之前，沒有頓悟法門這個名稱〕，【無相法門】，也就是【圓通法門】，你也可以叫它【開六根法門】，眼根開則可觀到超世界的境界，耳根開則可觀到超世界的聲音，鼻根開則可聞到超世界的氣味．．．．不管怎麼叫，它確是所有大明師所教的唯一法門，只有真正有千百億化身的大開悟者能傳此法給眾生，所謂佛不用語言，傳法者與受法者，皆不用語言，而是以靈魂傳靈魂，所以頭腦不知道，即以心傳心，我師父叫它【印心】。我師父傳法時，本人也可以不在場，但要先讓她允許，你就可以得到法。請參考《即刻開悟》之【任何修行法門都是觀音法門】釋迦牟尼也教光和音的法門︰a．法華經叫〝法華法〞、〝蓮花法〞；b．金剛經叫〝金剛法〞；c．阿彌陀經叫【淨土法】。以上abc都是在講光和音的法門。d．在楞嚴經中，釋迦牟尼也叫阿難應該修觀音法門。文殊師利菩薩也說應該學觀音法門才能成佛。請參考錄影帶＃156︰只有透過光和音才能跟上帝溝通要超三界真的很難，但是也不難，如果找對方法的話﹗看︰a．二祖彗可，剛開始時還很兇惡的拿石頭丟達摩，致達摩齒落血流，以我的判斷，彗可當時的等級可能在第一界而已，但是祂也能一世成佛，這都是其老師達摩的力量﹗﹗﹗b．欲殺釋迦牟尼的那位黑神通術士，已殺了99人，等級更低，也能修到阿羅漢，這也是祂老師釋迦牟尼的力量﹗﹗c．密勒日巴也用黑神通殺過很多人，也能成佛，也是靠祂師父的力量﹗d．所以修行要跟對老師。如果祂們都能有成就，為什麼我們沒辦法？一定可以的﹗﹗如果自信自己不會比以上三人差，就一定也可以﹗﹗這就比如要去美國滔金，如果你一直執著這裡的名利地位，名車豪宅，卻不搭飛機或搭船，永遠也到不了，就算你是世界游泳冠軍也罷，你開最貴的勞斯萊斯也罷，還是到不了﹗一輩子也到不了，再輪迴100次也到不了﹗﹗要超三界一樣要有適合的交通工具，千萬別妄想讀好經典就可以〔好像妄想要練成水上飛，游到美國去，更何況經典根本就不可能讀好〕，但是只要你一個念頭改變，不用1天你就可以到達。同理，如果你還執著經典，過去佛，你永遠也無法超三界，看神秀就知道了。所謂煮沙不能成飯，是很合邏輯的。觀音法門分為兩部份，觀內在音與觀內在光，經典所記載的都可以由此得到印證。．．．．．．詳全文︰http://tw.myblog.yahoo.com/chinese1medicine-western2medicine對回答如有意見，請不吝寫信聯絡，或至部落格留言，本人不再追蹤已回答過的問題。本文歡迎引用，但為表示負責，引用必須注明出處網址。http://video.godsdirectcontact.org.tw/chinese.htm網路講經台《大佛頂首楞嚴經卷五》：「優波尼沙陀，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我亦觀佛最初成道。觀不淨相，生大厭離。悟諸色性。以從不淨白骨微塵，歸於虛空。空色二無，成無學道。如來印我名尼沙陀。塵色既盡，妙色密圓。我從色相，得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，色因為上。」＊上述經文是以「不淨觀（白骨觀）」為所緣得證阿羅漢的聖果。所以說初期修「不淨觀」是可斷除「粗的貪欲」，後期依所培養出來的「精勤、正念、正知」的力量，配合「五蘊、六入、四聖諦、十二因緣法」等慧觀證得「空色二無」。就可以斷除「微細的貪欲（所用的貪欲）」。（可參考《大念住經》的修持方式）＊總之，依各種的所緣境「一門深入」，以「精勤、正念、正知」當成能緣，可除世間憂。＊為了避免因「不淨觀（白骨觀）」所造成厭身的情況發生，是可以於起坐前加修「慈悲觀」。或本身對「性慾」不強的人，可直接修「安般法（數息觀）」。「不淨觀（白骨觀）」與「安般法（數息觀）」佛稱為二甘露門。＊要除去種種「心上的貪欲」，在佛法中只有一個方法就是「不放逸，保持正念。」是根本解決之道。在世間法只要「沒錢」＋「不作犯法的事」＋「知足」就可以降低「相上的貪欲」。以上僅供參考～～阿彌陀佛！白骨觀這類不淨觀的法門需要生命力非常旺盛的人才能修持，否則容易因為厭世而自殺。對於人的其他物欲，根本的關鍵是我執，只有徹底體會空性才有辦法徹底破除。小乘的功夫札實，但是對物慾是採取避而遠之的態度。並沒有去處理!http://www.kagyu.org.tw/Functnq/name_intrduce/vajre_practice/couple_practice.htm有個真實故事：有個小乘的和尚在靜坐上的功夫很是了得，你知道他們有個戒律就是不迷失在世俗的喜惡中。為了捨離貪慾以及對異性的慾求，他在做白骨觀上有很好的成效。他在觀想人的醜陋、污穢這方面做得很好，並以此聞名。有天，文殊菩薩想考驗這個小乘和尚的禪定真功夫，便化身成一位漂亮的小姐來到他的住處。她以種種撫媚的動作來考驗和尚的定力。起初和尚不為所動，但漸漸的，女孩子的挑戰太大了~來自文殊菩薩的挑戰。文殊菩薩充滿智慧，洞悉他心，因此，和尚漸漸不敵誘惑，最後乾脆溜之大吉，美女在後緊追不捨。和尚實在累得跑不動了，便索性兩眼一閉坐在地上，心想：這下完了。但等了一會兒，什麼事也沒發生，便睜開眼來。這時，美女突然裂成無數碎片，文殊菩薩現出莊嚴法相，說道：你的白骨觀修得很好。但你把人認為是美的，這是一種執著的觀念，會導致輪迴痛苦的；又倘若你把人當成是醜的，那仍然是一種執著，會讓你永遠無法開悟。http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX020/09_09.htm據載佛陀教示眾比丘修習不淨觀(`asubha-bhavana`)。他們依教奉行，結果「厭患身命愁憂不樂，歎死讚死勸死」，於是有許多比丘或索刀繩，或服毒藥而自殺。於是佛陀制定殺戒。任何比丘不管是殺人或自殺，皆犯「波羅夷」(`parajika`)，而自殺未成功者犯「偷蘭遮」(`sthulatyaya`)(11)。同時佛陀教示比丘們從此而後，應修「安般念(`anapanasatisamadhi`)，樂淨觀樂喜觀」，做為對治不淨觀所造成的不良後果。最顯然的自殺例子包括：瞿低迦(Godhika)(12)，闡陀(Channa)(13)，和跋迦梨(Vakkali)(14)。──────────────10.各部廣律對這件事的緣起有大同小異的敘述。參閱《大正藏》卷22，頁7，頁253下一頁257下，頁576中-577中。其不同的記載，乃部派傳承不同所致。12.參閱《雜阿含經》卷39(《大正藏》卷2，頁286上-中，相當於南傳「相應部」Ⅰ120)。13.參閱《雜阿含經》卷47(《大正藏》卷2，頁347中-348中。相當於南傳「中部」Ⅲ263和「相應部」Ⅳ55)。14.參閱《雜阿含經》卷47(《大正藏》卷2。頁346中-347中)。相當於南傳「相應部」Ⅲ119。另外，《增一阿含》亦有類似記載，見《大正藏》卷2，頁642中-643上)。
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